« Le yoga Kundalini présentait à Jung un modèle de quelque chose qui manquait presque entièrement à la psychologie occidentale : un récit des phases de développement de la conscience supérieure....
L'insistance de Jung sur la signification psychogénique et symbolique de tels états est encore plus pertinente aujourd'hui qu'alors.
En tant que R.
RÉ.
Laing a déclaré...
'C'est Jung qui a ouvert la voie ici, mais peu l'ont suivi.'« Du texte d'introduction de Sonu Shamdasani Le séminaire de Jung sur le yoga Kundalini, présenté au Club Psychologique de Zurich en 1932, a été largement considéré comme une étape importante dans la compréhension psychologique de la pensée orientale et des transformations symboliques de l'expérience intérieure.
Le yoga Kundalini a présenté à Jung un modèle pour les phases de développement de la conscience supérieure, et il a interprété ses symboles en termes du processus d'individuation.
Sensible à l'intérêt de la nouvelle génération pour les religions alternatives et l'exploration psychologique, Sonu Shamdasani a rassemblé les conférences et les discussions de ce séminaire.
Dans ce volume, il recrée pour le lecteur d'aujourd'hui la fascination avec laquelle de nombreux intellectuels de l'Europe d'avant-guerre considéraient la spiritualité orientale à mesure qu'ils découvraient de plus en plus de ses ressources, du yoga aux textes tantriques.
En reconstruisant ce séminaire à travers de nouveaux documents, Shamdasani explique, dans son introduction, pourquoi Jung pensait que la compréhension de la pensée orientale était essentielle au développement de la psychologie occidentale.
Il poursuit en orientant le public d'aujourd'hui vers une appréciation de certaines des questions qui ont agité les esprits de Jung et de son groupe de séminaire: Quelle est la relation entre les écoles orientales de libération et la psychothérapie occidentale ?
Quel lien existe-t-il entre les traditions religieuses ésotériques et l'expérience individuelle spontanée ?
Quelle lumière les symboles du yoga Kundalini jettent-ils sur les conditions diagnostiquées comme psychotiques ?
Non seulement ces questions étaient importantes pour les analystes dans les années 1930, mais, comme le souligne Shamdasani, elles continuent d'avoir une pertinence psychologique pour les lecteurs au seuil du vingt et unième siècle.
Ce volume propose également du matériel nouvellement traduit des séminaires en langue allemande de Jung, un séminaire de l'indologue Wilhelm Hauer présenté en conjonction avec celui de Jung, des illustrations des chakras, et la traduction classique de Sir John Woodroffe du texte tantrique, le Satcakra Nirupana.
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